是关羽的基因作用让关胜坐上了梁山第五把交椅?

[宋朝]时间:2017-03-02

大刀关胜是梁山五虎将之首,原来是蒲东的巡检,是《水浒传》第九十五个出场的梁山好汉,他露面较晚,第六十三回才开始有了他的故事,因为梁山事业需要一面忠义的旗帜,宋江用计把关胜捉上梁山,宋江把自己作为旗手打起了打起忠义的旗子,这一些都是由于关羽的基因作用。

三国时期到北宋末年有1000多年的历史,作者要找一个忠义的载体,最好的选择就是关羽,退一步关羽的基因也可以,作者选择了关胜这个人物,所以梁山前期仅仅提倡义的时期没有让关胜出现,宋江把聚义厅改为忠义厅,忠义的化身也就该隆重登场了。关公在中国民间的影响力深远,关羽忠孝仁义、智勇两全,简直就是战神的代表。温酒斩华雄一战成名,斩颜良、诛文丑、过五关斩六将、三鼓斩蔡阳,所向披靡;夜读《春秋》、单刀赴会、水淹七军、刮骨疗毒,英雄无比。根据《三国志》的记载,关羽,字云长,山西运城常平村人。关羽与刘备张飞结拜为三兄弟,刘备建立蜀国,关羽守襄阳、定益州、督江陵,被封为前将军。功盖千秋。隋朝时出现了大量的与关公的神仙故事。到了唐朝,关羽已经被神化,开始悬挂关公神像。宋代时,关羽被冠以各种封号,如“显灵王”、“忠惠公”、“祟宁真君”、“胎烈武安王”、“义勇武安王”、“壮穆义勇王”、“英济王”等。元朝时,关羽被封为“显灵义勇武安英济王”。明代则有“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”等封号。清顺治帝曾特封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精城绥靖佑赞宣德关圣大帝”。江湖组织为了约束和建立团伙,多以义气为宗旨,关帝也自然成为偶像。梁山泊时代,桃园结义故事早已经深入人心,关公身上的义气也早已深得人心。因此,关羽的后代关胜加入梁山,不仅证明梁山英雄追求义气,讲究义气,更重要的是,关公的后代都加入梁山了,证明梁山已经不是一般的江湖团伙,而是更高层次做大事业的组织。

关羽的基因作用在关胜身上得到了具体体现,从头到脚,从里到外,无疑都披戴着“武圣”关羽的金色光环。正像宣赞介绍的:“此人乃是汉末三分义勇武安王嫡派子孙,姓关,名胜,生的规模与祖上云长相似,使一口青龙偃月刀,人称为大刀关胜。现做蒲东巡检,屈在下僚。此人幼读兵书,深通武艺,有万夫不当之勇。”关胜的长相,俨然也是关二爷的模样:“堂堂八尺五六身軀,細細三柳髭髯,兩眉入鬓,鳳眼朝天,面如重棗,唇若塗硃。”除了身高不敢与关羽相比,略矮几分,便是关老爷再世了,关胜便成了关羽这尊神像在水浒中的化身和代言人,关胜最显眼的道具也和关羽一样:青龙偃月刀,火炭马。脾气,性格,武艺均同关羽相象,他在剿荡梁山泊时,夜间端坐于军帐中孜孜不倦看书的形象,也是对关羽读《春秋》的刻意模仿。

宋朝时一个善待功臣的时代,基因的作用非常明显,功臣之后的呼延灼、杨志等人都得到优待,宋朝的国策决定了武士集团的地位低下,32岁的关胜没有因高贵的基因飞黄腾达,从五品的巡检在宋朝的武将中也是个不小的官(最大从二品),虽没有关羽的辉煌,也足以快乐生活。吴用的算命改变了卢俊义的命运,也改变了关胜的命运,卢俊义身陷大名府,宋朝的大名府是宋朝的北京,是四京之一,宋朝的政体基本是州县两级(路也是一级,但是官员是京官),重要的州设府,大名府与首都开封府地位相当,北京留守司的地位在太守之上,既管军又管民,是个从二品的大官,更重要的是北京留守梁中书是太师蔡京的女婿,大名府是抵抗辽国的北方重镇,从蔡京把自己的儿子派往南方的江州当太守来看,梁中书的官职不是靠裙带得来的,而是有真能力,是蔡京的理想接班人。梁山为救卢俊仪兵困北京大名府。梁中书派人到东京向岳父求救。丑郡马宣瓒推荐关胜,蔡京也被关羽的基因作用征服,亲自面见关胜。提出担心,“梁山泊草寇围困北京城郭,请问良将,愿施妙策,以解其围。”关胜是早有备而来献上围魏救赵之计,“久闻草寇占住水洼,惊群动众。今擅离巢穴,自取其祸。若救北京,虚劳人力。乞假精兵数万,先取梁山,后拿贼寇,教他首尾不能相顾。”从中看出关胜不是省油的灯。

好的计策由于蔡京的私心而落空,宋朝失去了一次剿灭梁山的大好时机,梁山主力都在大名府,在家的指挥官是刘唐,没有一点指挥才能。为了保留梁中书在皇帝心中的好形象,蔡京没有向皇帝报告梁山军队攻打大名府的事情,甚至关胜投降梁山后还幻想让梁中书招安梁山,把功劳戴在梁中书头上,蔡京私自调动军队解围大名府,他不敢动用东京的80万禁军精锐,而调动驻扎在河北、山东的驻外禁军一万五千人,由于舍近求远,失去了兵贵神速的时机,让得到消息的宋江有时间率军回援,关胜的行动应该说达到了解围的目的。试想如果关胜带领东京禁军赶在宋江回援前攻打梁山,梁山留守军队一定不是对手,失去老巢的宋江无路可走,可能投降。

关羽忠义和勇武让后人崇拜,梁山好汉大多处于社会边缘,是士大夫集团的对立面,他们以勇武为自身力量,以忠义为号召精神,武艺高强又忠肝义胆的关羽便成了好汉们心中的神。宋江一见关胜的长相、披挂与庙宇中的关羽如同一人,就“与吴用暗暗地喝采”,他彻底被关羽的基因作用征服,表示:“若得此人上山,宋江情愿让位”。

关胜在完成第一步战略任务后,又用计捉拿住张横和阮小七,力战秦明林冲两人20多回合。显示了其有勇有谋。但是由于没有水军的支撑,又急于求成,让呼延灼的诈降计成功,关胜又成为宋江造神运动的牺牲品,宋江亲自给关胜松绑,尊为上座,然后纳头便拜,叩首伏罪,说道:“亡命狂徒,冒犯虎威,望乞恕罪。”并把天罡地煞的传说向关胜推销,关胜别无选择的投降梁山,从这一点可以证明关胜不是关羽的后代,宁死不投降,在关胜身上没有一点关羽大义凛然的影子。从《三国志·关羽传》看,关羽至少有两子一女,大儿子关平在荆州战死,袭爵的是次子关兴,可惜年轻轻病死了,关兴嫡子关统接班,被后主招为女婿, 没有几时,他又死了,因为没有儿子接爵,就由庶兄弟关彝接班,关羽水淹七军擒杀的魏将庞德儿子庞会随钟会、邓艾伐蜀,尽灭关氏家,关羽的嫡传后代全部被杀,但也有可能关平有后代,或者关兴还有庶子。关胜是不是关羽的后代并不重要,宋江要的是名义上的关羽的后代,一个山寨关羽作为平台,把忠义的话语权拿在手中,宋江有句话作了诠释,这就是“吾看关胜英勇之将,世本忠臣,乃祖为神”。把关胜作为关羽的化身当神来信奉着。关帝庙里供着的关羽的偶像,实际上是人们自己制造的,目的是找一个依托,作为忠义的化身,后世的楷模。

关胜上梁山后,帮助梁山攻破大名府,蔡京只好向皇帝报告,为了掩盖他私派关胜的行动,他推荐攻打梁山的只是凌州的两个团练,是地方厢军头领,降服凌州团练圣水将军单延圭、神火将军魏定国是关胜在梁山里的第一功劳, 首战告负,关胜使用拖刀计将毫无防备的单延圭砍于马下。关胜收了单延圭,又效仿先祖单刀赴会,说服了魏定国投诚。关胜身上,有仁义一面,而这正是宋江拼命宣扬的,降服凌州团练圣水将军单延圭、神火将军魏定国展示出他的武力和人格魅力,说明他位居梁山第五把交椅也不仅仅是依靠基因挣来。

关胜成了梁山上降将集团的首领,是宋江招安的基础,受招安后,关胜随宋江出征,冲锋陷阵,刀斩辽国都统军兀颜光;在扫田虎、平王庆过程中屡立战功;征方腊战常州刀斩方腊手下名将钱振鹏,数战杀死梁山战将多人的南军大将石宝,最终功成回京,说明关胜武艺高强。关胜征方腊后,终于实现了自己的生平目标,光宗耀祖,升任北京大名府兵马总管,位居都监闻达、李成之上。关胜的行为毕竟不如关羽光明磊落,他投降梁山差一点断送了蔡京和梁中书的前程,在梁中书手下注定了他没有好下场,他的结局是“一日,操练军马回来,因大醉失脚落马,得病身亡。” 奸臣没有放过他的背叛行为,用药酒把他毒死。关胜不仅是关羽的影子,更是关羽基因的最大受益者,在他身上体现关羽所代表的忠义勇武的影子,但仅仅依靠基因也是不幸的,关羽的精神内涵是忠于国家,关胜的上梁山的行为正是关羽精神所不允许的,作为一个符号被宋江利用,注定要与关羽的精神分裂。

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