清朝石涛画该如何鉴定 石涛画论是什么

[清朝]时间:2019-06-10

石涛字画鉴定

随着现在人们对于古代字画的收藏研究者越来越多,很多在以前很少出现在人们口中的名字也冒了出来。其中石涛也算一个。在以前的时候,说到石涛大家都会问一句“他是谁”,但是随着他的多部作品被拍卖出,他的名字也上了热搜榜。可以说石涛的一生有着很多的作品,伴随着他越来越多的作品出现在人们的视野之中,关于如何鉴定石涛字画的问题也被人们提了出来。

石涛作品

石涛作品

石涛是我国清代时候的有名画家,有着中国画一代宗师的称号。他叫做朱若极,字为石涛,他的法名叫做原济,也有人把他叫做元济。号为苦瓜和尚和大涤子、清湘陈人等。他是广西全州这个地方的人,他属于王室后裔,只不过在幼年时期因家遭变故而出家为僧,四处飘泼,以卖画为生。

对于石涛字画鉴定应尤其注重他的书画笔法。因此,鉴定者必须对于作者的手法风格极为熟悉,多看多听,从石涛的笔法、构图等方面进行不断地研究,以此来鉴定字画的真假。

对于石涛字画鉴定,我们应该知道他早年间的作品因为受到梅青的影响,所以画风清秀明亮;而晚年时代的作品则是用笔放肆,墨法畅快,格法多样,其中册页小品为最精;花卉隽朗烂漫,清气袭人;所画人物古朴纯真,独具一格,他的作品在书法诗文方面均有涉猎。

石涛字画鉴定是对石涛字画各方面价格的评定,不能随意而过。

石涛画论

石涛的绘画理论记载在《苦瓜和尚画语录》中,为避祸端,石涛自小出家,自称苦瓜和尚,本书简称《画语录》,他在扬州居住时,曾将这本语录亲自刻录成书,取名为《画谱》,遗憾的是这本《画谱》没有流传下来,流传至今的是王绎晨的传抄本,和石涛自己刻的版本存在不少差别。

石涛像

石涛像

石涛画论被称为“一画论”,认为一画是万事万物的根本,是事物变化万千的本源,不易被世人发现,需要人们去探索和发现。由于石涛对“一画论”的表述很模糊,很神秘,研究石涛画论的人各自有不同的见解,有的人看法很简单,认为“一画论”就是作画的时候讲究一气呵成,重视整体性和统一性,不要过分在意旁枝末节。支持这个说法的人很多,石涛的画确实也是这样,画中之景大气磅礴、洋洋洒洒,画中气势如万马奔腾,不受拘束。有的看法比较复杂,他们用儒、道、佛的观点来分析石涛画论,认为石涛是佛门中人,明清都是儒家思想统治的朝代,“一”是道家创始人老子的学说,其复杂程度不是普通人能够了解的。

石涛三岁的时候被送入佛门,进佛门不是他自己的选择,但也是当时的无奈之举。佛家弟子本来应该青灯古佛、无欲无求、清静一生,他却静不下来,喜欢“动”,喜爱热闹。他曾经多次试图和京城权贵结交,权贵们只把他当做一个会画画的和尚,不予理睬。他的“动”能只有在画中排解,他的作品不受传统画法、画风的拘束,任意妄为、酣畅淋漓,连他自己都嘲笑自己:“一下笔就收不住啊”。

石涛简介

石涛,原名叫做朱若极,是明朝皇室朱家的后代,明朝灭亡,年幼的朱若极被太监带出宫,只能找到庙宇暂时藏躲。他的一生名号很多,他最喜欢的名字就是石涛,这个名字用的最多,石涛正是他出家为僧的字。

石涛图片

石涛图片

关于石涛简介,只知道他是广西人,生年和卒年都不详细,石涛是红尘之外的人,喜欢四处游山玩水,徒步行走了大半个中国,从老家广西,到过江西、北京、浙江、江苏等地,游览过的地方中他最喜欢江苏省扬州,晚年留在扬州。

石涛是个矛盾体,他本是佛门弟子,安心于清净,他却喜欢热闹,他多次进京,想交结朝廷的权贵,朝廷中人碍于他的身份,都不敢和他亲近。他是明朝后代,却在康熙南下微服私访时两次接驾,清朝建立后,反清复明的人不少,石涛作为明朝后人,没有参与反清。

石涛一生最大的成就是作画,他作品中的很有张力,磅礴大气、大起大合、气势非凡。他的题材很广泛,山水、人物、花鸟、走兽都很擅长,山水中特别喜欢黄山,花鸟中钟爱荷花,他的画中几乎都有题诗,画中有诗意,诗情有画意,将诗歌、书法、画三者完美结合,同时他的作品不受教派的限制,融合百家画法,终成一代大画家。

石涛早年的作品多是模仿董其昌的作画风格,中年的作品多是创新和融合各家之长,晚年的作品达到炉火纯青的地步。他认为作画要讲究整体,不要纠结于细节,他“一画”思想对后世作画有很大的影响。

石涛简介大多和他的作品有关,关于他自己的反倒没有多少。

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