明清:文艺批评大撞击

[明朝]时间:2017-04-14

与以前几个时期相比,明清的文艺批评有三个明显的特点:一、随着生产力的发展和社会的进步,代表资产阶级思想意识的人文主义思潮逐渐兴起,有力地冲击了封建道统观念,对一向主张载道的文艺理论产生了深刻影响。

小说、戏剧等大众化文体迅速兴盛,特别是小说,产生了象《水浒传》、《金瓶梅》、《红楼梦》等风靡社会的优秀作品,引起了民众和文论家们的高度关注,成为文艺批评的重要对象。三、在诗文批评中,文沦家们围绕复古和反复古进行了针锋相对的争辩。在争辩中,各自的文学主张得以向更深层次发展。

明代王阳明顺应社会潮流建立了心学理论,以心本体来代替程朱理学的天本体,提出了良知即天理的哲学观。李贽发展了王学左派的思想,并把着眼点从王阳明重视伦理道德的心,转向重视自然感受的身,把心即理的观点引申为心即欲,认为穿衣吃饭即是人伦物理,猛烈抨击理学存天理、灭人欲的伦常道德,鲜明地举起了人文主义大旗。他崇尚个性,坚决反对偶像崇拜,认为天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。他还反复论证了追求物质享受一一好色、好货是人的天性,是合理的要求,而且是最真实的思想感情。在文艺理论上,李贽提出了童心说。童心即真心,强调文学作品要绝假纯真,抒写真情实感。李贽的哲学不免有些偏颇,但却给人以新的理论眼界和理论勇气。

童心说是小说批评的真正灵魂。在这个理论指导下,明清小说批评对艺术真实、人物塑造,意境创造、情节结构、语言技巧等艺术问题进行了深入探讨。这时小说批评的方式主要有序、跋、选本和评点等形式。其中以评点的成就最高,代表人物是叶昼和金圣叹,他们先后评点了名著《水浒传》。另外,毛宗岗评点《三国演义》、张竹坡评点《金瓶梅》、脂砚斋评点《石头记》(即《红楼梦》),也产生了巨大影响。他们论述的主要问题有:小说通俗化。冯梦龙提出天下文心少而俚耳多的观点,首先要求小说要贴近生活,语言通俗浅近。金圣叹进一步提出小说的思想内容应写庶民之议,要符合普通百姓的道德标准,写出他们的喜怒哀乐,反映他们的愿望和呼声。

小说的艺术真实。叶昼在评点《水浒传》中谈道:《水浒传》世界都是假的,说来却似逼真,所以为妙。冯梦龙更明确地指出合情合理即是真。金圣叹则在创作角度阐述了小说是因文生事的著名论断,提出小说情节可以而且应该根据需要进行合理的艺术虚构。脂砚斋也指出:小说应写世之所无,理之必有的真正情理之文。

上一页

1/3

下一页
相关推荐

蔡泽 大禹 夏桀 南希仁 孙承恩 秦始皇 商汤 周武王 纣王 周赧王 光武帝 嬴子婴 晋武帝 周幽王 虞卿 文天祥 周平王 汉高祖 汉献帝 陈叔宝

不易一字 高山景行 不赞一词 蚁封穴雨 啧有烦言 白草黄云 桃红柳绿 宝山空回 灌夫骂座 鸥鸟忘机 悲喜交集 飘风苦雨 燕雀处堂 疲于奔命 盗憎主人 三令五申 百万买宅,千万买邻 黄绢幼妇 安身之地 一薰一莸

推荐阅读